Бернард Макгинн. Мистический союз в иудаизме, христианстве и исламе

рубрика: Метафизика

Описание природы мистического союза в трех монотеистических религиях является задачей, чреватой трудностями и противоречиями – как в теоретическом, так и в практическом отношении. Во-первых, термин unio mystica – это, прежде всего, современное выражение, и, хотя в христианском мистицизме данный оборот действительно встречается, используется он сравнительно редко. Тем не менее, разнообразные обозначения и описания союза или соединения с Богом играют в истории христианского мистицизма значимую роль; также описания союза с Богом известны в иудаизме и исламе.Описание природы мистического союза в трех монотеистических религиях является задачей, чреватой трудностями и противоречиями – как в теоретическом, так и в практическом отношении.

11 января 2012 10:06 / 1

Нагаису Кавабари. Органон и власть. О недостижимости понимания

рубрика: Метафизика

Публикуя здесь никогда не издававшуюся работу Кавабари Нагаису, мы рассчитываем, что она может послужить справочным материалом при обсуждении проблем языка и знакового мышления, которые часто затрагиваются на этом сайте.

Оговоримся, что автор просит ссылаться на эту публикацию при упоминаниях, хотя ее и нельзя рассматривать как "официальную" и т.д. Иначе говоря, просьба автора не имеет характера юридически основательного требования.

23 сентября 2011 12:32 / 29

Жить не по лжи. В Россию вернулась совесть

рубрика: Метафизика

Генрих Иванович Штаубе - новая совесть России. Теперь все у нас будет хорошо.

08 сентября 2011 11:02 / 6

Хосе Антониа Марина: "Поврежденный разум"

рубрика: Метафизика

Часто бывает сложно разделить поврежденный разум и разум, совершивший ошибку, потому что и тот и другой приводят к одинаково печальным результатам. Речь идет о сложных явлениях, которым трудно дать определение. Возьмем пример Франца Кафки. Он всегда считал себя несчастным, потерпевшим жизненное поражение, но не из-за отсутствия литературного признания, а от того, насколько трудно ему было жить. Иногда он пишет об этом поражении как о «судьбе», а иногда – как о «преднамеренной цели». «Я стремился к тому, чтобы продолжать свое существование, не испытывая дискомфорта». Он был жертвой своей невероятной уязвимости, которая заставила его написать: «На трости Бальзака было начертано: “Я ломаю все преграды”. На моей: “Все преграды ломают меня”». Откуда эта хрупкость? Можно ли было избежать ее? Нужно ли было избегать ее? Задам более каверзный вопрос: а мы хотели бы, чтобы он от нее не страдал?

28 февраля 2011 10:55 / 3

А. Чехов и Т. Ракин: Разговор земли и воды

рубрика: Метафизика

Разговор о мире был записан в течение 2010 года двумя московскими философами в те редкие секунды, когда, по выражению Эпикура, они прогуливались в промежутках между мирами, получая возможность вести беседы, не отвлекаясь на сигналы электронных устройств, стенания домашних или честолюбивые мечты о признании интеллектуальным сообществом. Лишь физиологические позывы внутри да загрязненность воздушных бассейнов снаружи раскачивали в эти мгновения полеты их колесниц.

текст участника проекта "Другие.ру"

02 февраля 2011 14:00 / 0